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E-mail elias@catholic.ac.kr
홈페이지 http://eliasp.net
연구실 T807
전공분야 서양중세철학
서울대학교 식품공학과와 가톨릭대학교 신학부를 졸업하고, Albert-Ludwigs Univ. Freiburg 신학부에서 석사학위를 받은 후, 동 대학에서 "토마스 아퀴나스에 의한 중세 언어철학의 신학적 수용: 유비(類比, analogia)문제를 중심으로 Die Rezeption der mittelalterlichen Sprachphilosophie in der Theolog besonderer Beruecksichtigung der Analogie" 논문으로 박사학위를 받았음. 전공분야는 중세철학이며, 현재 가톨릭대학교 철학과 교수로 재직 중. 
 
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박승찬 교수(Seung-chan Park)
 
1968.3-1974.2     계성 국민 (초등) 학교
1974.3-1977.2     배재 중학교
1977.3-1980.2     우신 고등 학교
1980.3-1984.2 서울대학교 식품공학과 (학사 학위 취득)
1984.3-1988.2 가톨릭 대학교 신학부  (학사 학위 취득)
1984.7-1985.8 군복무
1988.4-10 독일 프라이부르크 (Freiburg)에서 어학 과정
1988.10-1991.8 독일 프라이부르크 대학교 (Albert-Ludwigs-Universität) 에서 신학 석사 학위 취득
1992.2-1998.2 동 대학 박사 학위 취득
1995.5-1997.4 독일 주정부 장학생으로 선발
1998.3-2000.7 가톨릭대학교, 서울대학교, 한양대학교, 수원가톨릭대학교 등에서 시간 강사 
1998.12-1999.8 가톨릭중앙의료원 가톨릭임상사목연구소 전임연구원
1999.9-2000.7 가톨릭대학교, 서울대학교, 수원가톨릭대학교 시간 강사 
2000.9-현재 가톨릭대학교 인문학부 철학전공 교수, 철학전공 주임 및 인문학부장 수차례 역임
2007.9-2008.8 독일 쾰른(Köln) 대학교 토마스 연구소(Thomas Institut)에서 객원교수로 연구.
 
중점강의과목: 
중세철학사, 서양철학의 전통, 아우구스티누스철학, 토미즘철학(성심교정); 중세철학사, 신앙과 이성(성신교정), 서양문화와 그리스도교(문화영성대학원), 인간학연구(생명대학원)
 
현재  -   한국중세철학회 회장, 가톨릭철학회 부회장, 신학과사상학회 연구이사, 가톨릭대학교 강엘리사벳 연구기금 총무이사 
 
1. 연구논문
 
1.1. 「서평: 제임스 와이스헤이플,『토마스 아퀴나스 수사-생애, 작품, 사상』이재룡 옮김,성바오로 출판사」,『가톨릭 신학과 사상』제25호(1998/가을), 가톨릭대학교 출판부, 287-292쪽.
1.2. 「스콜라철학 융성기의 언어철학 - 13세기초 파리 대학을 중심으로」,『제11회 한국철학자 연합학술대회 대회보』1998, 234-245쪽.
1.3. 「유비개념 발전에 관한 역사적 고찰 - 토마스 아퀴나스 유비이론 입문」,『가톨릭 신학과 사상』제26호(1998/겨울), 가톨릭대학교 출판부, 139-165쪽.
1.4. 「토마스 아퀴나스의 유비개념에 대한 재조명」, 『신학과 철학』창간호 (1999), 서강대학교 비교사상연구원, 177-219쪽 = 그리스도교 철학연구소 편, 『현대 사회와 자유』, 서울: 철학과 현실사, 2001, 226-276쪽.
1.5. 「유비개념의 신학적 적용 - 토마스 아퀴나스 『신학대전』I부 제13문제를 중심으로」,『가톨릭 신학과 사상』제28호(1999/여름), 가톨릭대학교 출판부, 181-208쪽.
1.6. 「토마스 아퀴나스의『신학대전』에 나타난 신앙과 이성―제1부 제1문제 신학과 철학의 관계를 중심으로」,『가톨릭 신학과 사상』제30호(1999/겨울), 가톨릭대학교 출판부, 154-187쪽.
1.7. 「인간 고통의 의미- 그리스도교 고통이해에 관한 인간학적 고찰」,『인간 연구』, 창간호 (2000년), 159-189쪽.
1.8. 「하느님 명칭의 올바른 사용 - ‘하느님의 이름을 함부로 부르지 마라’에 관한 철학적 성찰」, 『가톨릭 신학과 사상』제32호(2000/여름), 가톨릭대학교 출판부, 27-54쪽.
1.9. 「중세 언어철학의 발전 - 스콜라 철학 융성기의 혁신을 중심으로」, 『중세철학』, 제6호 (2000), 분도출판사, 125-151쪽.
1.10. 「중세학문에서의 논리학의 역할 - 토마스 아퀴나스의 작품을 중심으로」,『제13회 한국철학자 연합학술대회 대회보2』, 2000, 423-437쪽.
1.11. 「아리스토텔레스 철학의 수용과 스콜라철학의 발전-13세기 중세대학 설립기를 중심으로」, 『가톨릭철학』제3호 (2001), 한국가톨릭철학회, 119-157쪽.
1.12. 「중세학문에서의 논리학의 역할 - 토마스 아퀴나스의 작품을 중심으로」, 『철학연구』, 제53집, (2001/여름), 117-136쪽.
1.13. 「스콜라학」,『한국가톨릭 대사전』, 제8권(2001),  5239-5250쪽. (정의채신부와 공저)
1.14. 「아베로에스」, 『한국가톨릭 대사전』, 제8권(2001), 5665-5667쪽.
1.15. 「아벨라르두스」, 『한국가톨릭 대사전』, 제8권(2001), 5670-5673쪽.
1.16. 「안셀모, 캔터베리의」, 『한국가톨릭 대사전』, 제8권(2001), 5809-5812쪽.
1.17. “Die Differenz von persönlicher und unpersönlicher Möglichkeit bei Thomas von Aquin”(토마스 아퀴나스의 작품에 나타난 인격적 가능성과 비인격적 가능성의 차이), in: Thomas Buchheim / Corneille Henri Kneepkens / Kuno Lorenz (eds.), Potentialität und Possibilität - Modalaussagen in der Geschichte der Metaphysik, Stuttgart-Bad Cannstatt: fromman-holzboog, 2001, pp.(『능력성과 가능성: 형이상학의 역사 안에 나타난 양태진술들』), frommann-holzboog 2001, pp.147-164.
1.18. 「하느님: 우리와 함께 계신 ‘항상 더욱 크신 분’」, 우리사상연구소 엮음, 『우리말 철학사전2: 생명․상징․예술』, 서울: 지식산업사, 2002, 353-392쪽.
1.19. 「토마스 아퀴나스의 여성관 - ‘우연히 생산된 결핍존재’ 또는 ‘남성의 가장 가까운 벗’」, 『성평등연구』6 (2002), 161-197쪽.
1.20. 「영원하신 아버지」,『한국가톨릭 대사전』, 제9권(2002), 6289-6291쪽. (2002.8.31)
1.21. 「유비」, 『한국가톨릭 대사전』, 제9권(2002), 6789-6790쪽.(2002.8.31)
1.22. 「학문간의 연계성 - 중세 대학의 학문 분류와 교과과정에 대한 고찰」,『철학』74 (2003/봄), 53-78쪽.
1.23 「토마스 아퀴나스에 따른 신앙과 이성의 조화: 제삼천년기를 맞는 한국교회의 귀감」, 『시간과 영원 사이의 진리 - 정의채신부 사제서품 50주년기념논문집』, 화성: 한국그리스도사상연구소, 2003, 239-280쪽.
1.24 「아리스토텔레스 학문 체계에 대한 중세의 비판적 수용- 토마스 아퀴나스의 주해서를 중심으로」, 『중세철학』, 제9호 (2003), 한국중세철학회, 145-190쪽.
1.25 「아리스토텔레스의 재발견: 아리스토텔레스 작품의 중세 라틴어 번역 형성과정 및 그 영향」,『인문과학연구』, 제8호 (2003), 가톨릭대학교 인문과학연구소, 163-202쪽.
1.26 「자유학예」, 『한국가톨릭 대사전』, 제10권(2004), 7281-7284쪽.
1.27 「중세철학」, 『한국가톨릭 대사전』, 제10권(2004), 7916-7924쪽.
1.28 「질료형상론」, 『한국가톨릭 대사전』, 제10권(2004), 8022-8024쪽.
1.29 「‘신의 모상’으로 창조된 여성의 진정한 가치- 토마스 아퀴나스의 여성이해에 대한 비판적 성찰」, 『가톨릭철학』7 (2005), 148-190쪽.
1.30 「유비개념의 다양한 분류에 대한 비판적 성찰 - 토마스 아퀴나스에 대한 카예타누스의 해석을 중심으로」, 『중세철학』, 제11호 (2005), 한국중세철학회, 115-170쪽.
1.31  「스콜라철학 전성기의 삼학과 체계 - 수사학의 쇠퇴를 중심으로」, 『서양고전학연구』, 제25집 (2006/여름), 한국서양고전학회, 283-327쪽.
1.32  「인격개념의 근원에 대한 탐구 - 그리스도교 신학과 보에티우스의 정의를 중심으로」, 『인간연구』13 (2007/가을), 83-119쪽. (2007.7.31)
1.33 「인격개념의 근원과 발전에 대한 탐구 - 토마스 아퀴나스의 텍스트를 중심으로」, 『중세철학』, 제13호 (2007), 한국중세철학회, 227-274 쪽.(2007.12.31)
1.34 「토마스 아퀴나스에 의한 가능태 이론의 변형 -신학적 관심을 통한 아리스토텔레스 철학의 비판적 수용」, 『중세철학』, 제14호 (2008), 한국중세철학회, 65-105 쪽.(2008.12.31)
1.35 「토마스 아퀴나스의 작품에 나타난 ‘의미된 대상'과 ‘의미의 양태’의 구분: 그 기원에 대한 개념사적 고찰」, 『철학사상』, 제33호 (2009), 서울대학교 철학사상연구소, 37-80 쪽.(2009.8.31)
1.36 「서평: 인간 지성에 대한 세기의 논쟁 - 토마스 아퀴나스,『지성단일성』(De unitate intellectus contra Averroistas), 이재경 옮김, 분도출판사, 2007」, 『중세철학』, 제15호 (2009), 한국중세철학회, 219-228 쪽.(2009.12.31)
1.37 「인격에 대해 영혼-육체 통일성이 지니는 의미: 토마스 아퀴나스의 작품들을 중심으로」, 『철학사상』, 제35호 (2010), 서울대학교 철학사상연구소, 61-102 쪽.(2010.2.28)
1.38 「형이상학의 대상에 대한 논쟁: 철학적 신론 vs 보편적 존재론 -스콜라철학 융성기를 중심으로」, 『중세철학』, 제16호 (2010), 한국중세철학회, 107-169 쪽.(2010.12.31)
1.39 「생명의 원리에서 인격의 중심에로 -서양철학적 관점에서 본 영혼론」,『가톨릭 신학과 사상』제67호(2011/여름), 가톨릭대학교 출판부, 59-157쪽.(2011.06.20)
1.40 「‘의미된 대상과 의미 양태의 구분’과 ‘유비’개념의 관계-토마스 아퀴나스의 작품을 중심으로」, 『철학사상』, 제41호 (2011), 서울대학교 철학사상연구소, 255-306 쪽.(2011.8.31)
1.41 「가톨릭 교육의 스승 아우구스티누스 - 삶의 체험에 기반한 가치교육」, 『가톨릭철학』17 (2011), 1-54쪽.(2011.10.31)
1.42 「영혼의 불멸성과 육체의 부활이 인격에 대해 지니는 의미 - 토마스 아퀴나스의 작품들을 중심으로」, 『철학사상』, 제43호 (2012), 서울대학교 철학사상연구소, 99-151 쪽.(2012.2.29)
1.43 「참된 교육을 위한 아우구스티누스의 실천적 조언」,『가톨릭 신학과 사상』제69호(2012/여름), 가톨릭대학교 출판부, 85-126쪽.(2012.06.20)
1.44 「신학적 관심에 따른 ‘인격’(persona)개념 정의의 변천 - 성 빅토르의 리카르두스를 중심으로」, 『중세철학』, 제18호 (2012), 한국중세철학회, 161-221 쪽.(2012.12.31)
 
2. 저서
 
2.1 Die Rezeption der mittelalterlichen Sprachphilosphie in der Theologie des Thomas von Aquin - Mit besonderer Berücksichtigung der Analogie, Leiden-Boston-Köln: Brill, 1999. 524쪽. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 65)
이 저서에 대한 서평:
1. Rolf Darge(Köln), in: Philosophisches Jahrbuch 108 (2001/II), pp.342-345.
2. É-H. Wéber, in: “Bulletin d'histoire des doctrines médiévales. De saint Anselme à Maître Eckhart (II)”, Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 85 (2001/4), pp.702-706.
3. Leo Elders, in: The Review of Metaphysics 54 (2001), pp.672-3.
4. Harm Goris, in: Vivarium 40 (2002), pp.306-309.
 
2.2 그리스도교 철학연구소 편, 『현대 사회와 자유』, 서울: 철학과 현실사, 2001, 379쪽. (공저 11인)
2.3 가톨릭대학교 인간학교육원 편저, 『사람과 사람』, 서울: 가톨릭대학교출판부, 2002, 429쪽. (공저 10인)
2.4 우리사상연구소 엮음, 『우리말 철학사전2: 생명․상징․예술』, 서울: 지식산업사, 2002, 400쪽. (공저 12인)
2.5 가톨릭교육재단 협의회 엮음, 『고등학교: 철학』, 서울: 가톨릭문화원, 2003, 229쪽. (공저 6인)
2.6 한국그리스도사상연구소 엮음, 『시간과 영원 사이의 진리 - 정의채신부 사제서품 50주년기념논문집』, 화성: 한국그리스도사상연구소, 2003, 578쪽. (공저 13인)
2.7 장욱 외, 『영원을 향한 철학 - 존재와 사유, 인간과 자유: 장욱교수 퇴임기념 논문집』, 서울: 동과서, 2004, 736쪽. (공저 22인)
2.8 박승찬,『생각하고 토론하는 서양 철학 이야기 ②: 중세-신학과의 만남』, 일러스트․최남진, 서울: 책세상, 2006. 212쪽. (단독저서)
2.9 박승찬,『서양 중세의 아리스토텔레스 수용사 - 토마스 아퀴나스를 중심으로』, 서울: 누멘, 2010. 367쪽. (단독저서 2010.8.30)
2.10 수원가톨릭대학교 이성과 신앙연구소 엮음, 『그리스도교 인간 이해』, 수원가톨릭대학교 출판부, 2011. 480쪽. (공저 10인, 2011.06.29) 「토마스 아퀴나스의 인간관 - 영혼과 육체의 결합으로 이루어진 완결된 인격체」, 195-242쪽.  [ISBN: 978-89-7396-033-0 93230]
2.11 김경집 외 7인, 『거북이는 왜 달리기 경주를 했을까? 청소년, 인문학에 질문을 던지다』, 꿈결, 2012. 359쪽. (공저 8인, 2012.3.20) 「아리스토텔레스, 플라톤에게 진리를 묻다」, 116-159쪽.  [ISBN: 978-89-967831-3-8 43040]
2.12 강상진 외 14인, 『마음과 철학, 서양편 상 - 플라톤에서 마르크스까지』, 서울대학교출판문화원, 2012. (공저 15인, 2012.6.8) 「아퀴나스 - 영혼론의 새로운 체계화」, 115-149쪽.
2.13 박승찬,『고전신학 강좌: 토마스 아퀴나스』, 서울: 새길, 2012. 127쪽. (단독, 2012.10.31) [ISBN: 978-89-952825-3-3 00230]
2.14 박승찬/노성숙, 『철학의 멘토, 멘토의 철학』, 서울: 가톨릭대학교 출판부, 2013. 356쪽. (공저 2인, 2013.3.7) [ISBN: 978-89-7108-250-8 05100] 
2.15 박승찬 외 11인, 『고전의 반역 7, 사유, 삶의 바다로 닻을 올리고』, KBS 고전 아카데미편, 서울: 나녹. 「토마스 아퀴나스의 『신학대전』-‘신앙과 이성의 조화를 추구한 인간지성의 금자탑」, 74-93쪽.
 
3. 역서
 
3.1 캔터베리의 안셀무스, 『모놀로기온&프로슬로기온』, 서울: 아카넷, 2002, 438쪽.(1쇄, 2002.4.25; 2쇄, 2003.11.5). 개정판: 2012, 512쪽. (개정판 1쇄: 2012.5.7).
3.2 레오 엘더스, 『토마스 아퀴나스의 형이상학』, 서울: 가톨릭출판사, 2003. 646쪽. (2012, 2쇄)
3.3 토마스 아퀴나스, 『신학요강』, 일산: 나남출판, 2008. 589쪽.
 
4. 기타
 
4.1. 「학문을 통한 하느님 사랑: 토마스 아퀴나스」, 월간『들숨날숨』, 1999/9, 14-16쪽.
4.2 「교회의 자유를 위해 싸운 인자한 스승: 안셀무스」, 월간『들숨날숨』, 1999/11, 14-16쪽.
4.3 「하느님과의 합일을 추구한 ‘삶의 스승’: 마이스터 엑크하르트」, 월간『들숨날숨』, 2000/1, 14-16쪽.
4.4 「[가톨릭 교회에 대한] 끝없는 오해의 역사」, 월간『생활성서』, 2007/6, 90-95쪽.
4.5 「고전의 향기에 취하다 <8>: 아우구스티누스 “신국론” 」, 『평화신문』, 2009.09.08.
4.6 「지성적 실체인 영혼과 육체의 합일 - 토마스 아퀴나스의 ‘대이교도대전’ 제II권 제79-81장 번역」, 『인간연구』, 제18호 (2010/봄), 217-225쪽.
4.7 「인간적 행위들 상호 간의 질서 - 토마스 아퀴나스의 ‘니코마코스 윤리학 주해’ 서문 번역」, 『인간연구』, 제19호 (2010/가을), 311-316쪽. 
4.8 「육체가 소멸되었을 때 인간 영혼도 소멸되는가? - 토마스 아퀴나스의 ‘대이교도대전’ 제II권 제79-81장 번역」, 『인간연구』, 제21호 (2011/가을), 193-210쪽. 
4.9 「죽음보다 강한 희망 - 모든 성인의 통공을 믿으며」,『평화와 함께』, (2012/11), 46-47쪽.
4.10 「가톨릭 철학의 흐름과 동향 1 - 포기할 수 없는 ‘신앙과 이성의 조화’」, 『가톨릭신문』: [신앙의 해 · 창간 86주년 기획 - 현대 가톨릭 신학의 흐름 (17)] (2013.7.21)
4.11 「가톨릭 철학의 흐름과 동향 2 - 다양성을 인정하는 영원한 진리 추구」, 『가톨릭신문』: [신앙의 해 · 창간 86주년 기획 - 현대 가톨릭 신학의 흐름 (18)] (2013.7.28)
4.12 「가톨릭 철학의 흐름과 동향 3 : ‘세상의 행복’을 넘어서는 ‘진정한 행복’의 추구」, 『가톨릭신문』: [신앙의 해 · 창간 86주년 기획 - 현대 가톨릭 신학의 흐름 (19)] (2013.8.11)
4.13 「가톨릭 철학의 흐름과 동향 4 : 과학기술 발전의 빛과 그림자에 대한 비판적 성찰」, 『가톨릭신문』: [신앙의 해 · 창간 86주년 기획 - 현대 가톨릭 신학의 흐름 (20)] (2013.8.18)
4.14 「가톨릭 철학의 흐름과 동향 5 : ‘신앙의 빛’ 속에서 가톨릭 철학이 나아갈 방향」, 『가톨릭신문』: [신앙의 해 · 창간 86주년 기획 - 현대 가톨릭 신학의 흐름 (21)] (2013.7.21)

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